أحد من المشركين استجارك ) ( 1 ) . وكذا قيل ( 2 ) : النكرة في سياق الاستفهام الذي هو للانكار ، مثل قوله تعالى : ( هل تعلم له سميا ) ( 3 ) ، ( هل تحس منهم من أحد ) ( 4 ) . قيل : وإذا أكد الكلام بالابد ، أو الدوام ، أو الاستمرار ، أو السرمد ، أو دهر الداهرين ، أو عوض وقط في النفي ، أفاد العموم في الزمان . وهو بين الإفادة لذلك . قيل : وأسماء القبائل بالنسبة إلى القبيلة مثل : ربيعة ، ومضر ، والأوس ، والخزرج ، وغسان ، وإن كان التسمية لأجل ماء معين ( 5 ) . فائدة اشتهر : أن العام لا يستلزم الخاص المعين ( 6 ) . ويعنون به في الامر والخبر ، ومن ثم قالوا ( 7 ) : إذا وكله في بيع شئ ، فلا إشعار في

--> ( 1 ) التوبة : 6 . ( 2 ) انظر : العطار / حاشية العطار على جمع الجوامع : 2 / 9 . ( 3 ) مريم : 65 . ( 4 ) مريم : 98 . ( 5 ) يقول الجوهري : ( وغسان اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه ) . الصحاح : 6 / 2174 ، مادة ( غسن ) . ( 6 ) انظر : القرافي / الفروق : 2 / 13 . ( 7 ) قاله أبو حنيفة . انظر : ابن قدامة / المغني : 5 / 125 ، وابن عابدين / رد المحتار : 4 / 628 .